​2023届高三作文温习回来：教考连合类例文

2023届高三作文温习回来：教考连合类例文吴玉英【例1】阅读底下的材料，左证条目写稿。(60 分)中国现现代文学种类闹热，演义、诗歌、散文、话剧，涵盖了新文学的主要文体，体现了现现代文学创作的多方面设立。现现代文学是近百年中国社会的一面镜子，折射出社会变革发展的迂回历程，在发达民族心理和期间精神方面有着独有的孝顺。中国现现代文学的特色之一是“感时忧国”，作者的视力更多地凝合在国度侥幸和东谈主民悲欢上，如今，这样的家国情愫更是助力“中华英才伟大复兴”的鼓动剂。以上讲明具有启示真谛。请连合材料写一篇著述，体现你的感悟与念念考条目:选准角度,细目立意, 明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得表现个东谈主信息;不少于800字。.【例文】《感时忧国 助力复兴》吴玉英中国现现代文学中的“感时忧国”的特色，不但在其时激发了年青东谈主的爱国情绪，而且代代接续，成为民族顾忌。这种情愫，是咱们的自傲，亦然咱们的金钱。凭借这种情愫，咱们义无反顾地走在中华英才伟大复兴的谈路上。曾记否？毛泽东在《沁园春·长沙》中那振聋发聩的“到中流击水，浪遏飞舟”，是收受了林觉民们抛妻别子舍家为国的遗愿，自愿地把国度和民族的侥幸担当于肩，发出的呼叫。这呼叫，借着诗，传遍大江南北和关东陇西。假如莫得田汉的《假如咱们不去干戈》，地球天然照转，但咱们又何故得知曩昔的抗日将士胸中的大喊？“不肯作念侍从的东谈主们”夺回了我方的山河，《别了，司徒雷登》，中国东谈主民从此站起来了。忆往昔，《包身工》里的“芦柴棒”们悲苦的身世和催东谈主泪下的生存遭遇，为何有穿越时空的力量？那是夏衍心中毁掉着一团火，想要给不平定辛勤的普通中国东谈主以我方力所能及的关怀与和睦。每一个普通东谈主都值得被尊重，哪怕是没驰名字的大堰河；世俗的人命也应被书写，哪怕是不准姓赵的阿Q。这些文学作品，启迪了全球的心智，掀开了铁屋的一扇窗，吹进了清新的空气。于是，小芹和小二黑目田恋爱了，水生嫂她们成长了，新媳妇为小战士盖上了我方的百合花新被，假如刘和珍君知谈这些女子的故事，大致不错得到几许安危吧。看今朝，香雪带着一篮鸡蛋，欣慰地等着来自远处的火车。她的梦，谁说不是咱们的梦呢？那种对好日子的向往，对更大舞台的瞎想，不恰是今天的咱们的空想吗？文学的情愫，等于有这样的魅力，它能穿越时空，直抵东谈主心。文学的感时忧国，在新的期间，领有了新的面庞。它讲演福贵的一世故事，念念考人命的价值和东谈主生的真谛；它造谣西门闹的六世循环，在历史与东谈主的干系中，换一个视角看东谈主的存在。有东谈主才有国，关注东谈主即关注国。新期间的作者们把视力聚焦在东谈主自己，在一个个水灵的东谈主物形象中，发达着民族心理和期间精神，赋予了感时忧国以新的含义。恰是这种文学的自愿，让中国文学赢得了外洋声誉，莫言拿到了2012年的诺贝尔文学奖，让中国文学走向了寰球。怅寥廓，新期间的我辈后生，正遭遇新的挑战。转换洞开过问深水区，感触良深，风急浪高。但咱们吟哦着“暮夜给了我玄色的眼睛，我却用它来寻找光明”的诗句，收受和恢复着 “浪遏飞舟”！我辈后生，将借由无数的中国文学篇章，把情愫化为血脉，厚谊滂湃地奔走在中华英才伟大复兴的大路上！【例2】阅读底下的材料，左证条目写稿。（60分）《故都的秋》赞扬了古都的秋色，表达了深千里的爱国之情：《荷墉月色》描述了蟾光下的荷塘好意思景，表达了内心“颇不宁静”的感受：《赤壁赋》描述了苏子泛舟赤壁，表达了乐不雅旷达的情愫：《登秦山记》描写了雪后泰山的独有景致……无数经典的课文描述了无数优好意思的景色，培养了咱们对天然的醉心之情。电视台邀请你客串《写景好意思文观赏》主捏东谈主。请以“带你走近”为题（补充一个篇目，使题目完好，不错选材料中的篇目，也不错是高华文文部编本中的其他篇目），写一篇主捏词。条目：连合材料，选好角度，细目立意，明确文体，切称身份；不要套作，不得抄袭；不得表现个东谈主信息；不少于800字。带你走近《赤壁赋》吴玉英同学们，你可能跟我一样，有过这样的纳闷：明明是一场欢跃的远足，偏巧被派遣了一篇作文，带着写稿文的任务去游玩，搞得我相配窄小去远足。谁要建议去远足，我会不由自主地问：你帮我写稿文吗？帮我疗养心理创伤的，是苏轼和他的《赤壁赋》。假如你也跟我有过同款纳闷，我要向你先容一下，我方被疗愈的历程。说真实，在读这篇古文之前，我的内心是不屈的：古文的难度指数，不比作文低。作文还是虐我无数遍，古文再好意思，吃起来确切太烦，我不得不像个老黄牛，吃进去，吐出来，嚼嚼，再咽下去。你想想，那滋味，能好受吗？没意象，同为古文，古文和古文的滋味，是不一样的。苏轼的古文，就有一种别样滋味。这种滋味，是一种点亮，点亮了我内心的太阳和月亮，终止了掩饰我心头的雾霾和阴影。这种滋味，如故一种叫醒，叫醒了我内心的猎豹和野兔，相配意象郊野去奔走，去感受风的吟附和草木的芬芳。苏轼的《赤壁赋》，还刷新了我对古文的透露。我越读越爱读，越读越嗅觉好意思不堪收，越读感悟越深。你也许会问，苏轼的《赤壁赋》真实有这样大的魅力吗？我不错很负牵涉地告诉你，《赤壁赋》关于我，就有这样的魅力。不说它若何朗朗上口、朗朗上口，也不说它若何笔底生花、气韵天真，单就从击败心魔来说，它给了我新的感悟。你无法瞎想，这篇好意思文竟然是作者处于东谈主生最低谷时写出来的。当你我处境不顺的时候，周围东谈主对我方嫌弃和打击的时候，再好意思的花，再绿的草，都会失去光彩。只是因为一篇作文，都能让我失去远足的兴味，苏轼是若何作念到面临艰难写出如斯旷达的好意思文的呢？西席给咱们讲了个故事。苏轼和他的好一又友佛印在沿途打坐，苏轼问：“我在你眼里是什么？”佛印说：“是一尊佛。”佛印也问了苏轼相同的问题，苏轼说：“是一坨垃圾。”说完捧腹大笑，还回家把这个故事讲给我方的小妹听，自以为快活。小妹笑着对哥哥说：“心中有佛眼里才有佛，心中是垃圾眼里才是垃圾呀！”苏轼这才觉醒过来，我方比佛印差远了。这个故事谈出了《赤壁赋》如斯之好意思的私密：心中有好意思眼中所见皆好意思，心中安心笔下才有旷达。假如心魔丛生，是断断写不出这样的好意思文的。著述本色里，作者也安排了一场主客之间的对话，碰劲等于交心思对东谈主的影响。这也让我大梦初醒：写稿文跟看好意思景是一样的兴趣，起阻截作用的，是心魔。《赤壁赋》之好意思，好意思在它不是作者刻意“写”出来的，而是东谈主生修皆“修”来的。纳闷，不是由外而内入侵了我方的心田，而是由内向外迁怒于外物的边界。纳闷，是心病，还得从“心”启动疗养。这样一想，寰宇豁然开畅，我的目下仿佛出现了一派江天，我仿佛体验到了苏轼“浩浩乎”“飘飘乎”的同款目田。何况，我竟然有了迫不足待地写少许什么的愿望，想要把这一切，跟电视机前的同学们共享。天然，最垂危的如死去读原文啦，信赖群众也会赢得同款好意思的享受。【例3】古代文化经典包含着先贤对社会、东谈主生、历史的深切念念考，于今还能给咱们好多启发。阅读这些经典时，既要充分交融先贤的念念想，也要驻足实验，自主念念考。就以下话题，写一篇不少于800字的论说文，解释你的不雅点孟子劝说皆宣王“发政施仁”，以为“推恩足以保四海”。他对收尾逸想社会的遐想，在今天看来有什么可资模仿之处？又有哪些不足？《孟子的念念想今天还有用吗？》江苏省港口中学新疆部20级（3）班  戴金玉孟子的念念想今天还有用吗？孟子劝皆宣王执行仁政，“推恩足以保四海”，构建一个东谈主和东谈主谐和相处的社会，从而推动国度发展，收尾国破家亡。不错看出，孟子以为“东谈主”才是一个国度的根柢保险，要以东谈主民为中心，详确民生发展。那么为什么要把东谈主放在第一位呢？举个例子，学校什么时候出生的？有几个世纪吧？这几个世纪中，千峰万壑的王朝、国度，建了又灭，灭了又建，可只消学校阻塞地存活了下来。原因在何处？学校是传播常识的地点，常识传播给“东谈主”，这一代东谈主传给下一代东谈主，下一代东谈主传给下下一代东谈主，这“东谈主”无至极的衍生，这常识就得以无至极的传播，那这学校敬佩就长永恒久的存在了。学校落在“东谈主”身上，学校就会永恒发展；国度落在“东谈主”身上，国度智商束缚发展。这是孟子的念念想，这亦然现代中国共产党恒久坚捏的以东谈主民为中心的念念想，孟子的念念想与今天中国共产党的念念想殊途同归，亦然孟子念念想于今仍有模仿真谛的所在。新冠肺炎疫情中，当中国出现第一批患者的时候，党和国度立马协作各方，搭救疫情重灾地，保护东谈主民人命，坚捏东谈主民至上，多数党员冲锋在一线抢救病东谈主，将中国东谈主民的亏损降到最小，最猛进度转圜东谈主民。反不雅好意思国，先所以旁不雅者的作风对中国弄眉挤眼；等疫情扩散到好意思国境内，又声称不错不戴口罩；当患病和逝世东谈主数快速高潮时，好意思国政府依然莫得什么好的举措，普通全球确诊新冠东谈主数和逝世东谈主数，束缚刷新记录。中国的社会惩处在疫情中体现了超卓的遵守，传承自孟子接续于今的以东谈主为本的念念想，让中国成了首批从疫情打击中复原活力的国度之一。工场复原出产，商店开门交易，学校泛泛上课，庶民河清海晏。科学家正努力为东谈主民研发新冠疫苗，研制有用药品，为最终驯顺病毒力争前进。这一切，都源于中国恒久坚捏为东谈主民劳动，保重东谈主民的利益，将东谈主民手脚一个国度的根柢保险，这使得中国智商从站起来到富起来，再到不久的畴昔能强起来，从而收尾伟大飞跃。孟子的念念想对今天还有用吗？天然有用。 本站仅提供存储劳动，整个本色均由用户发布，如发现存害或侵权本色，请点击举报。